張浩林 上世紀九十年代，初筆者才知道有天后廟船停泊在銅鑼灣避風塘近岸處 , 那是香港唯一的廟船 , 農歷三月二十三日天后誕當天早上到廟船上香參拜及拍攝 , 廟船是一艘大形的住家船 , 船頭掛起紅色三角形的大布塊 ,上面寫有三角平安堂慶祝天后寶誕幾個字 ,...

張浩林 新界上水古洞煙寮區，七八十年前已經有兩塊大小相若的石頭出現於今天土地廟的位置，其形狀如大碼的柚子並直立於地面 , 此後有路過村 民上香供奉拜祭但從沒有人理會石頭的來歷，一段時間後，有人擺設了小社壇安放這兩塊石頭，並稱其爲土地公及土地婆，這是土地廟的雛形。村民相信兩位...

《港人港菜》作者譚潔儀小姐曾多次向厦村叔伯兄弟進行訪談，從中搜集不少珍貴資料和圖片，為圍村盆菜溯古尋源，她不時踩入厦村村公所廚房直擊盤菜製作過程，務求了解每個細節。得一文化邀請了譚潔儀小姐為大家分享過去日子她對圍村盆菜的認識及了解。 第一集 第二集 第三集...

胡炎松先生提及三角碼頭盂蘭勝會無論在棚架的佈置、紙紮祭品的安排以及經師主持的儀式各方面都值得我們認識和了解。 9月9 日，得一文化邀請了香港民俗文化學者張熙明先生，與參加者一起考察農曆7月底在港島舉行的最大型盂蘭勝會。張熙明先生會同大家分享他十多年來考察本地盂蘭勝會的心得，...

每年農曆七月的盂蘭節，香港各區都有相關的主題活動，其中由香港潮屬社團總會於維多利亞公園所舉辦的「盂蘭文化節」，除了有盂蘭節相關的展覽、遊戲、表演及工作坊外，今年更加入角色扮演推理遊戲劇本殺元素，及虛擬實境盂蘭勝會導覽等體驗，讓大家以高科技體驗和了解盂蘭勝會的意義。

西灣河盂蘭勝會超過一百年歷史，是見證筲箕灣西發展一個非常重要的非遺活動，每年農曆七月，西灣河盂蘭勝會分別邀請正一喃嘸和全真道士在不同時段主理道教科儀法事，是香港盂蘭勝會少見的現象。此外，勝會中的儀式內容和紙紮用品（如附薦和大士王等），皆蘊含深邃的宗教義意，從中我們可以認識華...

1970年代是盂蘭勝會增長的高峯期。1969年，殖民政府記錄港九各地有五十個團體舉辦盂蘭勝會，1971年有六十七個，1975年增加至八十多個， 這個數字並未計算新界地方及個別公共屋邨內舉辦的盂蘭勝會。 1975年11月，殖民政府召開聯席會議，邀約八十位香港各盂蘭勝會（包括潮...

西灣河盂蘭勝會超過一百年歷史，是見證筲箕灣西發展一個非常重要嘅非遺活動。資深民俗文化研究者張熙明先生簡述西灣河盂蘭勝會值得我們考察的原因，張先生指出，西灣河盂蘭勝會分別邀請正一喃嘸和全真道士在不同的時段主理道教科儀法事，是香港盂蘭勝會少見的現象。

香港非物質文化遺產系列《紮作技藝》新書發佈會 日期：2023年7月30日 時間：下午五時至七時 地點：尖沙咀商務印書館（彌敦道83號一樓 ) 講者：李凌瀚博士、施志明博士主持 紮作又稱紙紮，是一門歷史悠久的民間手藝。紮作師傅以竹篾、紗紙、漿糊等簡單材料，憑其巧手與經驗，製作...

紮作技藝源遠流長，一直是中國傳統民間習俗與宗教儀式可或缺的組成部分。傳統社會舉凡生死大事、神誕節慶，以及其他紅事白事，都會用上紮作品。香港非物質文化遺產代表作的五個類別，紮作技藝屬第五類別「傳統手工藝」中的一個項目；觀乎第一類別「表演藝術」及第二類別「社會實踐、儀式、節慶活...

每個人面對著「不確定」的情況或未知的將來，都會感到不安及恐懼。面對死亡便是其中一個例子。本節目將透過分享不同宗教信仰對死亡的看法及儀式，以及香港火葬、土葬發展的歷史，讓聽眾可以從宗教及文化的角度，反思死亡既意義。死亡！？ 唔洗咁驚嘅～

長洲龍船會錦標賽第二回合: 福緣堂第一, 善慶堂第二,合意堂第三。 第三回合善慶堂第一名。 長洲龍船會錦標賽；冠軍：善慶堂, 亞軍： 福緣堂, 季軍：合意堂。

深水埗蛇王協周嘉玲1971年跟隨父親從事烹調蛇羹，懂得以蛇配製不同食材作為食療。2005年始推出以蛇為主題的全蛇宴，深受各方食客的讚賞。2019年，為迎合社會需要推出蛇羹湯包，食客可在家中品嚐蛇羹以進補強身，使廣東人嗜蛇習尚繼續保存下來。...

端午節乃中國傳統節日，於夏季農曆五月初五舉行。「端午」一詞出自晉代周處《風土記》「仲夏端五」一句。 一般人誤以為端午節是因屈原而出現。考古發現它源於華南百越族的原始儀式。龍舟源於百越族之龍圖騰。南方多江河，以舟代步為主要交通方法，閒時以舟船競渡祭祀龍神。浙江寧波出土的青銅鉞...

1960年代，長洲太平清醮曾經被政府稱為香港三大水上節日之一，可見當年有為數不少嘅漁民在醮會期間駕船來長洲，參與建醮大會舉行嘅酬神與超幽嘅宗教活動。漁民對北帝爺嘅崇敬，僅次於天后，此外，他們對大士王也十分敬奉。醮會期間，筆者發現了一位年約83歲，曾經以釣艇捕魚嘅漁民黎伯伯，...

傳統上，當北社街坊會社員將36座小包山安放在醮場的北社包山棚後，建醮大會總務就會邀請他們將戲棚內的大士王、山神和土地公逐一抬到大士王棚。而活動高潮就是由十多名壯丁，小心奕奕的將大士王從戲棚抬出，之後急步衝向大士王棚。 期間，兩名北社社員手持銅鑼，不斷急促敲打，藉此製造緊張的...

筆者在考察長洲太平清醮期間，發現不少水上人有份參與這個長洲一年一度重要的民間宗教活動，除了到神棚和大士棚拜神外，他們也喜歡將平安包收藏在家中，有些會將之掛起來，有些會放在雪櫃中。在物質不豐裕的年代，青輕一輩的水上人喜歡搶包山，將搶到的幽包/壽包/平安包用來食用，也會將部分掛...