張浩林
新界上水古洞煙寮區，七八十年前已經有兩塊大小相若的石頭出現於今天土地廟的位置，其形狀如大碼的柚子並直立於地面 , 此後有路過村 民上香供奉拜祭但從沒有人理會石頭的來歷，一段時間後，有人擺設了小社壇安放這兩塊石頭，並稱其爲土地公及土地婆，這是土地廟的雛形。村民相信兩位神明可以保佑全村風調雨順，社區安寧及村民身體健康。故此，土地公被視為當地村民最信奉的神靈之一。
二〇二一年三月二十九日土地廟有安神進火慶典，新廟宇建築的組件及土地公和土地婆神像在台灣乘造及用水路船運來港組裝。廟宇及神像全是台灣風格。但其後種種原因政府部門要拆去廟宇建築組件，留下的只有土地公及土地婆神像，因此原來的石塊與神像至今同在土地廟 內。同年七月，有當地女村民獨自到古洞水塘一帶行山期間失踪，家人得悉後報警求助，大批消防員登山作地毯式搜救但不果。幾天後女失踪者兩位女同事亦到山上找尋找其踪影，最終也是白費功夫的。其中一位女同事在澳洲留學的弟弟回港，他聴聞古洞土地廟是很靈驗的，土地公及土地婆是管理當區山水土地的神靈，故建議到土地廟拜祭。
第二天早上十一時許，女失踪者的家人，兩位女同事前往古洞土地廟拜祭，希望早日找得女失踪者的下落，當日下午二時許其家人收到消息，在古洞水塘發現女失踪者屍體。
二〇二三年中元節，冒卓祺師傅帶領喃嘸先生，衆弟子及義工到古洞水塘超渡拜祭女死者，這已經是第三年也是最後一次了。
古洞另一位土地神是石敢當，又名泰山石敢當，一般立於路邊巷口，用作風水擋煞。 古洞土地廟前方是一條行人天橋，橫跨來往元朗的高速公 路，多年前加建了一條單車徑在旁，當單車徑到土地廟附近變成另一分支路，有村民發覺其形成了個丫义位故有煞，煞向前衝會撞到行人天 橋，天橋又有橋煞故兩煞相遇再轉衝向土地廟，故村民要加建石敢當小社壇於丫义位來擋煞，免土地廟被煞所衝，可見村民十分重視土地廟土地公及土地婆。
今年中元節冒師傅造了一個紙紥客家大士王及一個土地公，兩個大小尺寸一樣，因為大士王要震壓眾小鬼維持秩序，土地公則是古洞煙寮區的守護神。
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